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大观元宝上门收购成交率怎样

发布时间  2018-12-07 01:27:09 国家地区   中国» 安徽 » 合肥
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大观元宝上门收购成交率怎样

  宋代钱币在中国钱币史上占有重要地位,是今天人们观赏、收藏的丰富宝藏。针对北宋钱币而言,宋朝建立以后,在太祖建隆元年(公元960年)铸造了"宋元元宝"钱。因为在钱币上直接铸明了国号"宋",所以被称为"国号钱"。宋仁宗铸造过"皇宋元宝"等。其中"皇宋元宝"品种较多,普品存世颇丰。1979年,北京密云县的一个废旧物资回收站,曾从回收的废铜烂铁中发现一枚国宝级的九叠篆文"皇宋元宝"。钱文叠迭,九曲八弯,如同皇帝印玺上的文字,观赏性很强。

 

  行书大观小平铁钱曾在陕西发现过,数量不多,铁母更是稀罕。这种行书大观是瘦金大观钱的异品,钱文虽无瘦金之刚劲,但飘逸洒脱,秀美异常,为徽宗手笔。特型出号瘦金大观,直径在6厘米以上,已超乎常制,可谓"宋钱之王"。四个瘦金体钱文,铁画银钩,光辉闪烁,格外表现出瘦金书之美。

 

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  九叠篆可能你不是很了解,但是说起道教符箓,你可能会有印象。其实,道教符箓的笔法就是九叠篆的写法。九叠篆是以小篆字体为基本结构,为了适应官印不断增大的印面,为了印面充实匀满,将篆字的笔画盘旋曲折,层层叠合而成的篆书字体。就像这种:陆锡兴先生在《九叠篆的来龙去脉》一文指出,汉代复文是较早的秘文,以堆叠同样文字为特征,南北朝时期形成了一种篆体秘文一云篆,就是在此基础上发展起来的。云篆的特征是破坏字的原来结构,笔画往来盘曲,似祥云缠绕连绵不断。云篆在唐宋时期得到了很大的发展,成为道教的隐秘文献的重要形式,唐宋墓葬出土的镇墓真文就是此类秘文。

 

  大观元宝好坏分辨,钱背造像的解说向来多有纷纭。坐像多认系观音,立像则有善财童子及韦驮等说。五台山自东汉建大孚灵鹫寺,唐宋时已是公认的文殊菩萨道场,故观音之说实不可取。韦驮是"二十诸天"中第十二天,世称韦驮菩萨,中国寺院中常置于天王大殿弥勒像后,面对释迦牟尼佛像,形象为披甲胄拄金钢杵(或合掌横金刚杵于双臂上),立像与此显然有异。立像肩上带状物实为帔帛而非如意,这在精铸版金银钱上得到了证实,其细节十分清晰,分别自左右腋下延展至肩上,故"如意"之说于此已可彻底否定。帔帛是宋以前妇女的常用服饰,作用大抵类似于披肩或围巾,至晚汉代已见流行,因为刘熙《释名》一书中已讲到:"帔,披也,披之肩背,不及下也。"帔帛在宋以后已基本退出实用,然而在仕女造像中,一直到明清仍是常用的经典服式,其造型在唐代较短,五代时加长成为一条飘带萦绕于肩臂之上而两端垂于身侧。魏晋以降,菩萨的服饰常见有帔帛。立像背后的焰状身光,表明其身分当为高级有名号的菩萨,因为低级的菩萨、罗汉、诸天都只能有圆形的项光而不可有身光。佛教造像对"光"的等级区分是很严格的,并且原则上是可以降级使用而不能拔高,所以,据此即可判定精铸版的立像等级必为菩萨,坐像当为坐佛。其实钱背整体可视作一个具体而微的简化佛龛,因中有穿孔而无法安排好起码的一铺三尊,只得进一步简化为坐立二像:坐佛居左,其结跏趺坐的方式是吉祥坐,印相为法界定印,当为密宗尊崇之毗卢遮那佛即大日如来,释迦牟尼的法身;右侧立像当为右胁侍普贤菩萨,不过若按显教的构图方式则为文殊。因此,似乎也不须太过执著于立像的菩萨名号。

 

近几年大观元宝同类藏品拍卖记录:

藏品名称:圣元通宝

估价598.00到598.00万---成交价:NTD700.00万---成交日期:2018年7月20日

藏品名称:平角布币

估价111.31到111.31万---成交价:HKD220.88万---成交日期:2018年5月29日

藏品名称:赵宝重兴

估价160.00到160.00万---成交价:HKD418.00万---成交日期:2018年5月23日

藏品名称:济南金锭

估价320.00到320.00万---成交价:RMB462.00万---成交日期:2018年5月20日

藏品名称:乾隆通宝

估价180.00到180.00万---成交价:HKD198.00万---成交日期:2018年5月23日

藏品名称:站洋

估价160.00到160.00万---成交价:HKD207.00万---成交日期:2017年6月30日

藏品名称:上海壹两

估价168.00到336.00万---成交价:HKD201.60万---成交日期:2018年1月17日

藏品名称:秦代金饼

估价320.00到320.00万---成交价:RMB352.00万---成交日期:2018年5月20日

藏品名称:上海壹两银币

估价166.00到166.00万---成交价:HKD250.00万---成交日期:2018年1月15日

藏品名称:崇寜重宝一组

估价225.00到225.00万---成交价:HKD418.00万---成交日期:2018年5月23日

 

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  靖康之难后,宋徽宗的第九子赵构在南京应天府(今河南商丘)登基,就是宋高宗。他是南宋任皇帝,后设行在(天子巡行所到之地)于临安(今浙江杭州),与北方的金国形成对峙。尽管偏安一隅,南宋的文化、艺术仍高度发达,钱币制作也相当精良,宋孝宗淳熙年间出现了在钱上加铸年份的纪年钱,如钱的背面铸有“柒”字的淳熙元宝,就说明此钱铸于淳熙七年。受宋代的影响,北方的金国也进行了货币改革,使铸钱水平达到一个高峰。

 

  大观元宝估价,"淳化元宝"金钱背所铸的两尊佛像,均有莲花宝座和祥云依托。莲花是佛教的象征,说明这种金币与当时的佛事活动有一定的关联,佛教自东汉时期传入我国之后,唐代时发展到了兴盛阶段。但是,由于五代时期地方割据,致使佛教受到了摧残。到了宋代初年,宋政权对佛教进行了适当的保护,停止对寺院的废毁,并派人去印度求法,使佛教得到了恢复。五台山出土的这批佛像金钱,是宋太宗淳化年间巡幸五台山时烧香敬佛专门铸造的,充分显示出宋政权对佛教的重视。"淳化元宝"钱背面的两尊佛像神态逼真,栩栩如生,右为结跏趺坐于莲花座上的观音菩萨,左为双手合十微向右侧站立在莲花瓣座基上的善财童子,当为一幅童子拜观童的画面。市面上所见的都是伪品,,大都是用杂铜铸成,粗糙低劣,再以做旧手法做旧等。

 

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